重庆高职分类考试必备古诗词（一）

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　　一、《劝学》

　　1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

　　2.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

　　3.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。

　　4. 强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。

　　5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善假于物也。

　　6.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

　　7. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

　　二、《师说》

　　1.韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

　　2.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是：小学而大遗,吾未见其明也。

　　3.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

　　4.韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

　　5.本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

　　6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

　　三、《虞美人》

　　1.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的两句是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　　2.李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的两句是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　3.李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的两句是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　4.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了，往事知多少。

　　5.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的两句是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

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